esse est percipi

 

Si j’existe par le regard de l’autre

Et que l’autre ne me regarde pas,

Alors je n’existe pas plus que l’autre :

N’étant pas, je ne le regarde pas.

Ce non-regard le rend inexistant ;

Il s’ensuit qu’il ne peut plus me nier.

Puis-je alors être à nouveau existant

Et, irrité, prêt à le renier ?

Pour cela, il faudrait que je sois

Sans être vu de qui que ce soit

Si l’on excepte, bien sûr, moi-même

Qui serait donc un autre moi-même,

Et, pour se savoir autre, il faut de la quiétude

Car ce fait n’est perçu que dans la solitude ;

Un homme en société ne se regarde pas

Et ignore l’ennemi qui vit dans ses pas,

D’où je conclus que pour être vraiment,

Il faut d’abord savoir que l’on se ment.

Note : J’étais en train de lire L’obsolescence de l’homme de Günther Anders quand, Dieu sait pourquoi, une citation de Berkeley dans une note de bas de page a réveillé ma fantaisie ludique. Vous venez de lire l’étrange résultat de cette insomnie.

 

Poésies diverses (table des matières)

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Boite à joujoux

 

En pêchant un hibou,

J’ai trouvé une brème

Que j’ai faite à la crème

Avec un peu de chou.

En tondant un genou,

J’ai cueilli un rosier

Que je porte en collier

En guise de bijou.

En trayant un caillou,

J’ai récolté du lait,

Du bon lait javanais

Issu des meilleurs poux.

 

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Maxime démocratique

 

Pour sortir de la foule, il faut bien du courage,

Mais c’est une folie que d’être soi vraiment ;

C’est à sa soumission qu’on reconnaît un sage

Et à sa lâcheté un bon gouvernement.

 

Maximes et autres moralités

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Du péage des autoroutes

 

Dès l’installation des premiers péages sur les diverses autoroutes menant aux enfers, un concert de protestations s’est élevé, et il n’a pas cessé d’enfler depuis.

« C’est un scandale ! », ont dit les bonnes gens.

Ah oui ?

« Avant, c’était gratuit. Pourquoi devrais-je payer pour une damnation que nos ancêtres avaient pour rien ? »

Mais parce qu’il leur en coûtait, de se damner, pardi ! L’ivrogne devait se priver de nourriture pour acheter son poison ; l’usurier était maudit par l’Église et voyait souvent les dettes remises par décision royale ; les canailles risquaient des peines dont le seul récit vous empêcherait de dormir.

« Bon, je vous l’accorde, mais c’est de plus en plus cher ! Il faut payer des abonnements pour ceci et pour cela et puis d’autres pour se protéger, et encore d’autres pour parer aux risques encourus ! Tant de frais, voilà encore un scandale ! »

Mais enfin, soyons un peu sérieux ! Pourquoi voudriez-vous que les déjà damnés y soient de leur poche alors que vous réclamez d’en être à cor et à cri ? Imaginez un peu la somme de peine, d’imagination, de travail qu’il leur a fallu réaliser pour que vous puissiez vous damner en toute quiétude et sans le moindre effort !

« Peut-être avez-vous raison, mais tout de même ! Comment vais-je pouvoir m’en sortir ? Vais-je devoir voler, trafiquer, pressurer mon prochain ou que sais-je ? »

La réponse est dans la question, ne croyez-vous pas ? En faisant tout cela, les frais de votre damnation se feront si infimes que vous ne vous apercevrez même pas que vous avez payé quoi que ce soit.

« M’en fous. Puisque c’est si cher, je ne me damnerai pas. Si le diable me veut, il n’a qu’à passer à la caisse. »

Faites-donc. Essayez de vivre dans ce monde sans lui appartenir : vous m’en direz des nouvelles.

Plus sérieusement, nous devons nous faire une raison. Que les frais de corruption des gens attirés par l’ascension du raidillon qui mène au paradis soient à la charge des enfers est une chose ; qu’il en aille de même pour les frais de ceux qui réclament la construction d’une autoroute et ne veulent faire l’ascension de la Montagne sainte que pour pouvoir la descendre tout schuss en est une autre.

 

Table des contre-essais

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Quai des bruines

 

En passant sur le pont, tu vois les voies ferrées

S’étirer tout le long des quais bordés de rues

Et les murs de béton qui contiennent les crues

Des flots de voyageurs qui en vagues serrées

Déferlent pour se perdre au hasard du courant

Qui parcourt tous les fils tendus au dessus d’eux

Comme un vaste filet barrant l’entrée des cieux :

C’est là le chérubin au glaive fulgurant

D’un monde ravagé par sa propre sottise

Et dont la liberté est la pire hantise

Qu’il fuit en enfermant la vie dans son néant.

Et pourtant, et pourtant, tu te prends à rêver

En contemplant ces voies qui mènent vers l’ailleurs

La horde des maudits mués en voyageurs

Filant entre les murs qui vont les endiguer

Jusqu’à une autre gare et à un autre mur

Qui peut-être offrira une issue vers le jour

Ou bien une fenêtre ouverte sur l’amour

Ou encore un galion en route vers l’azur.

Tu rêves comme passe un vieux train tout poussif

Que pousse une motrice au bord de rendre l’âme

Baignant dans les relents d’une fumée infâme

Qui répand alentours la puanteur du suif.

Qui sait jusqu’où iraient tes pas dans cette ruine ?

Le bruit du vieux moteur qui toussote et qui fume

A pour toi les accents d’une corne de brume.

Tandis que ton regard cherche à percer la bruine,

Lentement ton esprit t’arrache à cette horreur :

Là-bas, très loin là-bas, il y a l’horizon

Et ensuite un jardin et plus loin ta maison…

Comme un petit enfant, tu souris de bonheur.

 

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En lisant Saint Jean (Chapitre 15)

 

63, Avenue du Ciel

 

Comme la sève habite le sarment,

Puisse le Verbe habiter en mon être ;

Comme la sève anime le sarment,

Puisse le Verbe animer tout mon être.

Comme la pluie qui fait pousser le grain,

Puisse le ciel faire croître mon âme ;

Tel le soleil qui enrichit le grain,

Puisse le ciel me nourrir de sa flamme.

Comme l’abeille emporte le pollen,

Puissé-je aller là où vivent les êtres ;

Comme l’abeille apporte le pollen,

Puissé-je aider à grandir tous les êtres.

Tout comme un ver qui aère la terre,

Puisse mon corps être source de vie ;

Tout comme un fils s’en revient vers son père,

Puisse mon âme aspirer à la vie.

Et à la fin, puissé-je me tourner

Vers le sentier qu’ont tracé tous vos pas

Et par la croix, puissé-je retourner

À Vous ma vie, par delà le trépas.

 

 

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Oraison cordale

 

Nous tous qui sommes morts,

Naissez-nous, Seigneur,

À notre vraie vie !

Lumièrez notre corps,

Luminez notre esprit,

Naissez-nous au trésor

De votre eau qui jaillit

Pour spiriter nos cœurs,

Aquaer nos esprits

Et nous sourcer de Vous.

De l’issue de la terre,

Ô Triun, Uneter,

Appelez-nous à Vous.

 

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