Par une de ces bizarreries dont la vie a le secret, il se trouve qu’il est à la fois plus facile et moins douloureux de souffrir d’amour universel que d’amour personnel.
Qui aime universellement peut en effet caracoler où bon lui semble et faire ce qui lui plaît. Puisqu’il aime tout le monde, le moindre signe d’attention envers un individu deviendrait instantanément un horrible favoritisme : lutter pour aider une personne, c’est négliger le fait que l’on a un monde à sauver.
Il n’en va pas tout à fait de même pour qui aime personnellement. Lui avance comme au milieu d’un marécage, constamment empêché par l’idée d’aider un autre, de contribuer à son bonheur ou tout simplement de ne pas lui nuire. Malheur à lui s’il aime individuellement plusieurs personnes !
Il faut ici se souvenir que Dieu est mort comme un esclave parce qu’il aimait chacun d’entre nous et non pas nous tous à la fois. S’il avait pratiqué l’amour universel, il aurait sans doute fait de la politique et serait devenu un riche notable aimé et apprécié de tous.
Toi qui gémis dans les débris de l’existence
Notes :
- Une lectrice devra dire « chère maman » au lieu de « mon cher papa ».
- Il ne faut pas marquer de césure à l’hémistiche, inexistant ou inutile ici : le rythme n’est pas fondé sur des moitiés mais sur des tiers et des quarts de vers.
- Le poème a été inspiré par une lecture sans doute très personnelle de l’Évangile selon saint Matthieu (9 ; 18 à 26).
Poésies diverses (table des matières)
Quelques temps après son entrevue avec les mages suivie de son échec à retrouver l’Enfant, le roi Hérode réunit un conseil de défense dont les débats restent secrets. Lorsqu’il en sort, il paraît devant ses sujets, la mine sombre, portant sur ses nobles traits la trace de ses larmes. Inquiet, son peuple l’interroge sur la cause de ses tourments. Il leur rappelle alors la visite des mages venus d’orient et leur apprend qu’il les a rencontrés secrètement un peu plus tard, puis il leur dit ceci :
Note : Je ne suis peut-être pas l’inventeur du nom « Kikimou ». Si c’est toi, M.A., qui as créé cette blague, j’espère que l’usage que j’en ai fait te satisfait.
Postface :
Ces dernières semaines, en écoutant les éditoriaux de l’antipresse sur YouTube, j’ai entendu son rédacteur en chef, Slobodan Despot, déclarer plusieurs fois que les chercheurs modernes doutaient de la véracité du massacre des innocents. Or, nous savons tous que la particularité des récits du Nouveau Testament est qu'ils sont plus vrais que la réalité. Par conséquent, je me suis demandé comment le roi Hérode était parvenu à cacher son crime et à faire taire les témoins. Vous venez de lire ma réponse à ces questions.
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