Mesure sociale

                 Il était une fois, dans un pays joyeux, un peuple très heureux car ses maîtres étaient bons. Jour après jour, les esclaves œuvraient dans les champs à faire pousser une plante nommée « liberté ». Une fois récoltée, elle était emballée sous vide avant d'être entreposée dans les hangars des maîtres, prête pour l'expédition.

Nul n'était malheureux dans ce doux pays car tous y étaient égaux : on ne comptait que des esclaves parmi la valetaille. Les plus méritants d'entre eux se voyaient attribuer des rations particulières et des signes distinctifs puis devenaient contremaîtres, chargés de surveiller le travail des autres esclaves.

S'il existait un problème dans ce beau pays, c'était celui des chaînes. Chacun se plaignait de ses poignets ou de ses chevilles blessés et on ne comptait plus les chiffons distribués par les contremaîtres médicaux aux esclaves presque estropiés par l'étendue et la gravité de leurs plaies. Or, les chiffons coûtaient très cher aux maîtres et les moins riches d'entre eux avaient déjà dû rogner sur quelques menus plaisirs.

Un peu ennuyés, les maîtres constituèrent une équipe d'esclaves scientifiques pour résoudre ce problème et augmentèrent leurs rations afin de les stimuler. Après bien des calculs et force conciliabules, l'équipe rédigea toute une série de rapports démontrant que c'étaient les angles des menottes qui blessaient les esclaves, et qu'il fallait donc leur faire porter des bracelets ronds.

Ce fut au tour des esclaves techniciens d'entrer dans la danse. Ils créèrent des moules pour les nouveaux anneaux, rendant ainsi des centaines d'esclaves forgerons disponibles pour le travail des champs. En effet, quel besoin aurait-on eu de tels spécialistes suralimentés alors que n'importe quel imbécile pouvait travailler dans les usines de fabrication d'anneaux, et cela pour presque rien ?

Satisfaits de ce résultat, les propriétaires firent ériger par le plus célèbre des esclaves artistes une statue des scientifiques prosternés au pied de leurs maîtres afin de les honorer. Ils retournèrent alors vaquer à leurs loisirs bien mérités après tant de travail accompli.

Ce fut ainsi, mes chers amis, que notre pays devint encore plus heureux qu'il ne l'était auparavant. Bénissons nos maîtres, car ils sont justes et bons.

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L'aurore aux sabots de rose

La biche de l'aurore a pointé son museau
Là-bas très loin à l'est, juste entre les feuillages
Et puis un peu plus près, entre ces deux nuages
Comme elle franchissait la mer comme un ruisseau ;

Ses tout petits sabots, en effleurant les eaux,
Y traçaient de grands arcs qui rejoignaient le ciel
Et les fleurs s'entrouvraient dans un parfum de miel
À la vue de son corps courbé comme un roseau,

Et elle a lapé là, oui, là, tout près de moi
Tout le sel que mes pleurs y avaient répandu
Et elle a retrouvé mon sourire perdu
En rendant à mon cœur et la joie et la foi.

Note : Dans la présentation du psaume 22, on peut lire ces mots : Sur « la biche de l'aurore ». C'est ce titre qui est à l'origine du poème qui précède.

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De nocte

Du désespoir, je crie vers toi, Seigneur !
Mon Dieu, sois sensible à ma voix,
Fais que mon cri trouve sa voie
Jusqu'au lieu où trône la loi.

Mes manquements, tu les as vus, Seigneur,
Et je connais mon démérite :
Bien souvent mon âme t'évite
Pour ne pas voir qu'elle est perdue ;

Et pourtant j'espère en ta loi, Seigneur,
Et je n'attends que sa parole
Pour que cesse le Grand-Guignol
Où mes semblables se dévoient :
Montre-nous ce qu'est la justice
Quitte à m'envoyer au supplice.

Comme une fleur qui s'ouvre au jour, Seigneur,
Mon âme s'ouvre à l'espérance
De voir s'achever notre errance
Dans la clarté de ton amour.

Note : Ce poème est inspiré d'une traduction du Psaume 130, le fameux De Profundis, trouvée dans la Bible de Jérusalem (CERF, 2011).

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Maxime prudente

 

Demander à Dieu de nous délivrer de nos ennemis ne revient-il pas bien souvent à supplier le Seigneur de nous annihiler ?

Maximes et autres moralités

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Du mur

 

La plupart des gens parvenant au pied du mur le contournent, tout simplement. Certains, plus joueurs, le franchissent, les plus grands n'ayant besoin de guère d'élan. Très peu, en vérité, s'arrêtent devant lui pour se demander ce qu'il fait là. Il n'y a rien autour, ni devant, ni derrière, qui semble valoir la peine d'être protégé ; qui plus est, que pourrait bien défendre un mur aussi petit ? C'est bel et bien un mur défensif, un mur destiné à vous arrêter : cela est incontestable car son aspect massif et austère le prouve. Pourtant, encore une fois, il est facile à contourner ou à franchir.

Parmi ceux qui s'arrêtent à son pied, quelques-uns, plus intrigués que les autres, l'examinent vraiment. Ils attestent unanimement que le mur est formidable. Se trompent-ils ? Le monde presque entier l'affirme puisque ce mur ne peut arrêter que ceux qui s'y arrêtent.

Certains ont rapporté que le mur n'existe pas pour les animaux. Ils ne le franchissent ni ne le contournent jamais puisque pour eux il n'est pas là, ni ailleurs d'ailleurs.

Non, ce mur n'existe que pour nous. Il est planté là, tel une énigme que presque personne ne se soucie de résoudre.

Il arrive pourtant parfois que quelqu'un décide de ne plus franchir le mur. Comme je l'ai déjà dit, il n'y a rien de bien terrible autour, alors pourquoi le faire ? Et puis, il doit bien être là pour quelque chose, non ? Et là, patatras. Les problèmes commencent. Les passants vous regardent, d'abord intrigués puis scandalisés. Les murmures montent et la rumeur enfle. Vos amis, grands et petits, vous disent de ne pas laisser un mur s'installer entre vous. Des professionnels de santé vous proposent diverses thérapies pour vous aider à franchir cet obstacle. Un agent de la maréchaussée vient vous informer qu'il existe une amende pour sanctionner le non-franchissement de ce mur et que, si vous persistez dans votre attitude indigne, vous ferez bientôt connaissance avec d'autres murs.

Bref, tous confirment ce que vous soupçonniez depuis fort longtemps : ce mur est important.

Table des contre-essais

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Célébrants

Certains curés sont des artistes
Qui donnent de petits concerts
Où ils répandent le cancer
D'une théologie bien triste ;

D'autres curés sont des vedettes
Qui donnent dans l’événement
Où s'entendent tous les braiements
D'une philosophie simplette,

Et il y a les serviteurs
Qui ne font que suivre le rite
Et qui nous offrent le mérite
De croître selon le tuteur ;

Ces derniers sont parfois des Marthe
S'affairant devant leurs fourneaux
À préparer pour le troupeau
Le viatique de ceux qui partent ;

D'autres fois ils sont des Marie
Qui sur la nef hissent la toile
Pour nous faire aller à grand'voile
Jusqu'au pied de celui qu'ils prient,

Mais ils s'en vont à tire-d'aile
Des temples devenus musées
Où les touristes vont muser,
Curieux de nos vieux rituels :

Il restera les fonctionnaires,
Dernière cuvée des curés,
Qui cachent un cœur de rentier
Sous un sourire débonnaire.

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Maxime genrée

La femme est un être qui vit.

L'homme est un être qui meurt.

Maximes et autres moralités

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